873-) Bana Züheyr b. Harb rivâyet etti. ki): Bize Yahya İbn Saîd Hammâd b. Seleme-den rivâyet etti. ki): Bize Sabit Enes b. Mâlik-ten naklen rivâyet etti. Enes şöyle dedi: Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem) fecr doğduğu zaman baskın yapardı. Ezanı dinletirdi şayet ezan (sesi) işitirse (baskından) vazgeçer; işitmezse baskın yapardı. (Bir defa) Allah-u Ekber Allahü Ekber diyen bir adam işitti. Bunun üzerine Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem): (ı islâm) üzere!» buyurdular. Sonra o zât: enlâ ilahe illallah Eşhedü enlâilâhe illallah» dedi. Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem) ; çıktın» buyurdular. Müteakiben baktılar ki adamcağız bir keçi çobanıymış. Geceleyin ansızın yapılan baskın demektir. Geceleyin yapılması evlâdır. Sabaha doğru bırakılması ihtimal ezan sesini dinlemek içindir. Ezan sesi işitildiği zaman baskın yapmaktan vazgeçmesi o yer halkının müslüman olduğunu anladığı içindir. Çünkü imanla küfrün arasında alâmet-i farika ezandır. (sallallahü aleyhi ve sellem)-in «Fıtrat (ı islâm) üzere» buyurması: «Sen bu sözü insanların yaratıldığı islâm fıtratı üzere söyledin» demektir. O zatın kelime-i tevhidi söylediğini işitince de: «Cehennemden çıktın» buyurmakla onun tevhid sayesinde bu fıtrat üzere devam edeceğine ebeveyninin onu hıristiyan veya Yahûdi yapamayacaklarına işaret eylemiştir. Cehennemden kurtulacağını katiyyen ve sü-buta delâlet eden mazi sîgası ile ifade buyurması ya tefe-ül yahut kafi surette kurtulacağını haber vermek içindir. Çünkü Peygamber (sallallahü aleyhi ve sellem)’in söyledikleri doğrudur. Teâlâ hazretlerinin vâ-di haktır.